Belangrijke zaken betreffende de politiek

Islam - Problemen in Zwitserland

Met ”gematigde” imams extremisten uitbannen

Geloofsvrijheid is voor de islam een vreemd woord. Ook in Zwitserland worden moslims, die zich bekeren tot het christendom, met de dood bedreigd. Een imam-opleiding in Zwitserland zou wel eens een moeilijke zaak kunnen worden. De islam beschouwt zichzelf als de laatste en enige ware religie. Wie met haar breekt of zelfs een ander geloof aanneemt, wordt met de dood bedreigd. Ook moslims die in Zwitserland wonen worden niet gespaard. De Zwitserse krant ”Der Bund” is in het bezit van een papier waarin een vader uit het Koerdische deel van Irak zijn zoon officieel ter beschikking stelt om gedood te worden omdat deze zich in Zwit-serland tot het christendom heeft bekeerd. De vader schrijft: Ik distantieer me van hem. Volgens de islamitische wet van de sharia moet men hem doden. Als hij dichterbij zou zijn, zou ik hem zelf hebben bestraft. Ik verzoek het bestuur en de massamedia van de regio Irak-Koerdistan mijn beslissing bekend te maken.

De afvalligheid van het ”ware geloof” is niet alleen een probleem voor religieuze hardliners. Ook ogenschijnlijk geseculariseerde moslims, die niet naar de moskee gaan, alcohol drinken en hun teenagers wat betreft kleding en uitgaan veel speel-ruimte geven, laten niet met zich spotten als hun dochter een christelijke vriend heeft en zich voelt aangetrokken tot zijn geloof. ”Der Bund” is op de hoogte van zo’n geval, waarin de ouders hun 16-jarige dochter bedreigd, geslagen en uitein-delijk voor altijd het huis hebben uitgezet. Voor deze achtergrond wordt het duide-lijk hoe moeilijk een imamopleiding in Zwitserland zou kunnen zijn, waarin ook be-grip voor andere religies en de levensomstandigheden in Zwitserland zou moeten worden gestimuleerd. Het zal bijna onmogelijk zijn een theologie op te zetten die zich niet op waarheden beroept, maar na durft te vragen.

Zo’n project is aan de universiteit van Basel gestrand, waar een leerstoel zou wor-den gecreëerd – met 5 miljoen Zwitserse Frank sponsorgeld van de staat Koeweit en een islamitische stichting. ”De donoren willen controle uitoefenen over de leer-inhouden, wij willen de onafhankelijkheid van de universiteit bewaren”, zegt Beate Münch, de adjunct van de rector. Al meer dan drie jaar lang heerst er nu radiostilte tussen de universiteit en de initiatiefnemer, de islamprofessor Elsayed Elshahed uit Cairo. Münch wil het project niet als mislukt omschrijven, maar het zou ”een lan-ge, moeilijke weg” zijn naar een imamopleiding in Zwitserland.

Constante bedreigingen

Voor de joodse islamcritica Gisèle Littman (= Bat Ye’or) uit Genève is een verlich-te islam op dit moment helemaal niet mogelijk. Ze heeft zich wetenschappelijk be-ziggehouden met de adresgelovigen onder islamitische heerschappij en vindt be-vestiging door de vervolging van talrijke progressieve vertegenwoordigers van de islam. ”Wie dieper doorvraagt over de traditie, wordt door de extremisten met de dood bedreigd.” Littman noemt bijvoorbeeld de namen van Ayaan Hirsi Ali uit So-malië of Nasr Amid Abu Zaid uit Egypte, die beide toevlucht moesten zoeken in het westen. Volgens Littman is het doel van de wereldwijde Organisatie van de Is-lamitische Conferentie om ook de islamitische diaspora in het westen sterker in zijn handelen te beperken. Ze staat daarom heel sceptisch tegenover de opleiding van imams in Zwitserland.

Gematigde moslims verontrust

Daarbij zou een betere opleiding voor Zwitserse imams dringend noodzakelijk zijn. De meeste moskeeën hebben geen geld voor een imam in volledige dienst en maken in geval van nood gebruik van vrijwilligers of mensen op doorreis. Deze re-serve-imams kennen de koran slecht, zoals verschillende insiders bevestigen en in veel gevallen prediken ze weinig goeds over het westen. Gematigde moslims zijn verontrust over datgene wat ze soms te horen krijgen. Ook in kerkelijke kringen wordt er stilletjes aan getwijfeld of de moslims in Zwitserland bereid zijn tot een Europese islam.

”De islam zit in het slop”

Saida Keller-Messahli, de presidente van het Forum voor een progressieve islam, is optimistischer. Wat haar betreft zijn de bovengenoemde inschattingen ”te reli-gieus gevormd”. Ieder jaar zouden er progressieve moslims uit de hele wereld bij elkaar komen om vaart te zetten achter ”de hervorming van de islam.” Voor Keller is duidelijk: ”De islam zit in het slop.” Maar ook Keller moet toegeven dat moslims die zo denken als zij duidelijk in de minderheid zijn. ”Een minderheid die zich moet verstoppen.” Des te belangrijker zou het zijn om deze minderheid sterker te maken door de opleiding van imams met een Zwitserse achtergrond te stimuleren. Ook Muhammad Tufail van de Coördinatie van islamitische organisaties van Zwitser-land begroet een opleiding voor imams in Zwitserland. Maar totdat het zover zou zijn, zou het nog steeds mogelijk moeten zijn om goed opgeleide geestelijken uit bijvoorbeeld Egypte te importeren. ”Die spreken geen Duits, maar daar tegenover staat dat ze de koran kennen”, zegt Tufail. Hij ergert zich aan de Zwitserse instan-ties, die intussen voor zulke imams geen verblijfsvergunning meer uitvaardigden. Ondanks alle vruchtbare contacten, die hij als arts de laatste 50 jaar in Zwitserland gehad zou hebben, is het voor Tufail duidelijk: ”De islam is niet Europees te ma-ken.” Christenen en moslims zouden elkaar wederzijds moeten respecteren, maar de wisseling van geloof zou precair blijven – dat zou ook zo zijn voor christenen die moslim zouden worden. Tufail maakt zelfs reclame voor begrip voor moslims die hun kinderen verstoten of toestemming geven hen te doden: ”Voor de ouders is de afvalligheid van het geloof een catastrofe. Ze verliezen het respect van de ge-meenschap, worden uitgestoten en zien zichzelf als mislukkeling.”

Bron:   http://bazonline.ch/schweiz/standard/Wenns-ums-Christentum-geht-hoert-der-Spass-auf/story/22395346